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张维忠:动态相宜 雄秀高古

[封闭本页] 泉源:北京文艺报      公布工夫:2016-07-27

        现任中国书法家协会理事、楷书专业委员会委员、书法考级中央考官,清华大学美术学院特聘传授。先后获中国第二届书法“兰亭奖”艺术创作一等奖、“林散之奖”、第十四届“群星奖”金奖和天下第四届正书展最高奖,5次在三军书法大赛中获一等奖,当选中国书协“三名工程”书法大展。被中国书协评比为 “书法家进万家”先辈团体。     

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  张维忠    

        军旅之中,多有书法才俊。张维忠便是此中之良好者。他虽然在书法上获得了令同道另眼相看的成果,但却体现得十分谦逊、低调,表现出一个书法家应有的精良本质。书法是翰墨之舞,更是心灵之语,彩色之间承载着作者的文明肉体与头脑情怀。大音希声,大象有形,对昔人碑本深研细究领悟贯穿而能自立室数者,其笔下自会流行云起,包含着万千化机……
  品读张维忠的行楷书作品,温和中见感情,飞动中见静穆,将六朝碑版的太古气味和今世书者的头脑情怀奇妙联合,亦古亦今,亦今亦古,割玉剥金,碑中见帖,气候浑穆而不乏灵活,令人为之心动不已!其楷书,更多取法于《张猛龙》、《龙门二十品》等魏碑经典,审美取向上则比拟偏重于表现点画精准、劲健清雅。这与他作为武士特有的品德气质是互为内外的,也黑白常和谐分歧的。

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书法1

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书法2

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书法3


  张维忠的行楷书作品是魏碑和行书乐成联合的模范。魏碑是楷书的一种,魏楷和晋朝楷书、唐朝楷书并称三大楷书字体。魏碑体现出由隶书向典范的楷书开展进程中的一些过渡要素。魏晋之际曾经有了楷书,钟繇的《宣示表》、王羲之的《黄庭经》等楷书作品已然是比拟成熟的楷书,但是大批西晋知识分子随晋室南渡之后,北朝的书风就和南朝大异了。北朝现存的碑刻大多是官方无名氏书法家的作品,和南朝士医生所谓“风骚蕴藉”的书法作风天然纷歧样。钟繇和王羲之完成了局部由隶变楷的进程,由于晋室南渡,北魏的官方书法家们没有承继几多他们的效果,而是遵照原来官方书法的开展轨迹,更多是间接从汉魏时期的隶书演化而来。和南朝碑刻相比,清朝书论家刘熙载以为“南书温雅,北书雄健”。与唐楷相比,唐楷注意法式,用笔和结体趋于标准一致;魏碑则用笔恣意挥洒,结体因势赋形,不受拘谨。张维忠临时浸淫于魏碑,打下了深沉的楷书功底。同时对历代行草书法帖逐一摹仿研讨,书路日广。他的乐成之处次要表现在以下两个方面:
  一是用笔的灵敏天然和周遭并施。普通而言,魏碑楷书方笔居多,重在表现点画的雄健、厚重,表达一种特有的金石气。但张维忠恰好冲破了这种既定的形式,奇妙地将《圣教序》、《书谱》和米芾行书的一些用笔办法拿来为我所用。因而,他在用笔上就平添几分灵活,在摇荡多姿中进一步丰厚了魏碑楷书的笔法,魏碑的誊写性也失掉了相应的强化。誊写性的强化必定会使其行楷书作品显得愈加富有翰墨情味,愈加富有节拍感和韵律感,周遭并施、灵敏使用、古朴天然、生动动人。
  二是结体雍正典雅和姿势万千。张维忠不只在用笔大将魏碑和行书笔意相联合,并且在结体上也大胆交融,将《圣教序》、《书谱》和米芾行书的构造与魏碑相互嫁接。清康无为在《广艺舟双楫》中表彰魏碑有“十美”:“古今之中,唯南碑与魏为可宗。可宗为何?曰有十美:一曰气魄雄强,二曰气候浑穆,三曰笔法跳越,四曰点画峻厚,五曰意态奇逸,六曰肉体飞动,七曰兴味酣足,八曰骨法洞达,九曰构造天成,十曰血肉丰美,是十美者,唯魏碑南碑有之。”张维忠在很大水平上对魏碑的了解恰好是和这“十美”一脉相承的,他不只从魏碑帖身的结体纪律上行止理每一个字的构造,并且擅长自创经典行草书法帖的单字造型,进一步丰厚和“丑化”每个字的构造,使其姿势万千而不失典雅。
  今世写魏碑者,每每有两种偏向:一种是刻意模拟魏碑的刀刻斧凿之陈迹,圭角彪炳,僵化板滞,了无生趣;一种是将魏碑过火行草化,肢解构造,夸大变形,得到了魏碑书法本应具有的那种风姿和睦质,与魏碑书法的实质肉体相去甚远。而张维忠显然是在二者之间寻求打破。他最大的特点是可以写出差别觉得的魏碑作品。许多以帖为主的书法人每每都是从碑刻外面寻觅结字的灵感,而张维忠则反其道而行之。他不只将魏碑帖身的结字特点纯熟发扬,且能将《圣教序》、《书谱》、米芾行书等等的结字特点融而化之,融入的比例差别,则作品的结果也差别,或凝重、或轻灵,皆淳厚无华,浑融天然。魏碑的誊写性失掉了极尽描摹的发扬,书者的团体性格也得以充沛展露。
      张维忠的行草书也很见功见性,取法古雅而形形色色。从其行草书作品可以看出他的涉猎范畴十分普遍,魏晋一起的、明清调的,皆有差别水平的实验。他能在一种总体文明肉体的统摄和观照之下,以魏楷为基,兼取各家,创作出种种差别觉得的作品,而在全体上又比拟调和一致,这是殊为不足为奇的。

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书法4

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  书法家孙过庭云:“初学散布,务求公平;既知公平,务追险绝;既能险绝,复归公平。”大文豪苏东坡亦曰:“大凡为文,当负气象峥嵘,五色辉煌光耀;渐老渐熟,乃造平庸。”这是为艺之道,也是为学之道,更是为人之道。张维忠不只在艺术上云云,为人上亦云云。年老人办事喜好体现,盖年事特点使然。书法亦是,所谓“渐老渐熟,乃造平庸”是也。假如张维忠不为时风所动,一以贯之,假以时日,他完全有能够成为一位在魏碑书法上卓有成绩的各人。
  张维忠在书法上所获得的成绩不只仅得益于他在飘逸中下实践的工夫,也在于他做人上的乐成。古今成大奇迹者,学问品德缺一不行。温文尔雅,谦谦小人,学养深沉,书艺出群,维忠老师可当之矣!
(作者系书法家、艺术批评家)
 


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