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中国文艺网_壮侗民族织锦比拟剖析

[封闭本页] 泉源:中国文艺网      公布工夫:2020-03-16

  编者按:本文系国度社会迷信基金青年项目(17CMZ032)。原文刊发在《丝绸》杂志第2期:梁韵.壮侗民族织锦比拟剖析[J].丝绸,2020,57(02):66-71

  作者简介:梁韵(1984—),女,广西师范大学设计学院讲师,次要从事民族艺术、文明财产及创新使用的研讨。

  择要:一带一起配景下,作为多数民族织锦典范代表的壮侗民族织锦,也取得史无前例的开展机会。文章接纳了实地调研、文献查阅及比拟剖析的研讨办法,对两者停止横向比拟剖析。研讨标明,壮侗民族织锦由于言语类似、地区相连等特点,织锦在图案纹理选用、构图方法构成、织造武艺流程等方面都表现了互相交融开展的特点,但由于民族文明的独立性,在图案用色、纹样外延等方面存在差别。这一研讨效果有助于为一带一起配景下差别国度、地区间类似民族文明交融创新设计提供参考根据。

  要害词:一带一起;壮族织锦;侗族织锦;表面作风;制造工艺;传承开展

  在古丝绸之路商业进程中,织锦充任了中国文明向外传达的紧张载体。壮侗民族织锦作为多数民族织锦的典范代表,其武艺辨别名列多数民族特需用品和国度级非物质文明遗产维护名录,是反应多数民族特性及多样性的紧张文明标记。现实上,壮侗民族均属汉藏语系壮侗语族,与国际外多种民族文明渊源亲密(如越南侬族、老挝佬族等)。而壮侗民族次要散布的湘桂黔三省地区地带,又附属于国度21世纪海上丝绸之路及中国中南半岛经济走廊(“一带一起框架下六大走廊之一)地区经济空间建立的战略格式之下。在一带一起大配景下对壮侗民族织锦停止零碎比拟剖析,一方面可以有助于增强对壮侗民族织锦的深化理解和看法;另一方面也能为国度、地区间类似民族文明交融设计提供参考根据。

  1 壮侗民族织锦的来源

  壮侗民族织锦同根同源,各具特征[1]。《后汉书·南蛮传》纪录:南蛮好五色衣服。唐代李延寿《北史·僚传》中僚人能为粗布,色致鲜净。这里的南蛮、僚人辨别指代北方多数民族及壮侗语族的祖先。壮侗民族均来源于年龄战国时期中国北方百越族群的西瓯、骆越支系,天文上相连成片,民族文明风俗相近。民族间大聚居、小疏散的格式也培养了壮侗民族各具特征却又习性相近的特性。

  壮族织锦别称僮锦、绒花被。据调查推测最早来源于汉代,至唐代便被列为贡品,在宋元时期失掉敏捷开展,宋朝在四川设立了蜀锦院,进一步影响了壮族织锦武艺。相较而言,壮族织锦由于其开展进程中失掉官方加持,因而开展绝对较好。侗锦古称纶织,是侗族女性世代相传的纯手工织物[2]。侗族织锦武艺在两汉至唐宋间开展成熟,明清之后日趋昌盛。侗族织锦古朴俗气,在官方广为传播,逐步成为侗族人民生存中的必须品。

  2 壮侗民族织锦的比拟

  2.1 表面作风

  壮族织锦接纳通经断纬的织造伎俩,普通为多种颜色衬托,壮丽缤纷,且斑纹图案多为单面出现的方法。在用色上,壮族织锦多接纳纯色比照、互补色比照、相似色比照等,用色夸大大胆,如红配绿、蓝配橙等,使锦面出现差别的节拍感,给人颜色美丽感人的结果,画面图案与颜色间搭配妥当。壮族织锦图案组成方法有独自纹样、合适纹样和延续纹样等,在图案出现方法上多器具笼统性多少形图案,纹样构造庞大,图案选材普遍生动,华而不俗。纹样既保存了壮族特征,又带有华文化印记。壮族织锦的代表图案有:回纹、凤栖牡丹、”“字纹等(1)

  与壮族织锦的多彩用色及单面出现为主的方法差别,传统侗族织锦次要为白经黑纬、白经色纬等经纬异色双色织锦(又称素锦),锦面斑纹图案呈双面起花结果。侗族织锦的色彩多数浓艳素净、清爽明快。这是由于侗族次要寓居在湘桂黔三省接壤的山区,固然交通方便,但四面青山绿水,也由今生成了侗族人民崇尚天然的生态观和审雅观;二是由于交通缘由,侗族织锦纺线运用外来染料的工夫较晚,故织锦多数以素锦为主,中华人民共和国建立后,随着对内政流的增强,渐渐呈现黑色丝线织造的彩锦[3]。侗族织锦上所出现的图案题材多样,由于侗族织机的工艺特性,因而锦面多出现为线性为主的多少图形。图案出现方法接纳多中央式、子母式、对称式、二方延续式等。侗族织锦的代表图案为多耶纹(又称踩堂纹)、蜘蛛纹(多用于婴儿反面、衣物等,带祈福庇佑之意)、八角斑纹等(2),图案纹样泉源应有尽有,表现了侗族织锦艺术的民族作风和艺术特征。

  壮侗织锦图案选材和构造方式相似,但其差别次要表现在:1)图案外延。除了特定的极具代表性的图案外,从表面上看很难区分,但差别之处为它们所付与的图案外延差别,比方斑纹在壮族织锦中代表的是花图腾,而在侗族织锦中仅为美的意味等[1]2)文明交融。由于壮锦曾作为贡品,在织造上表现了壮汉民族交融的特点。3)织锦用色。壮锦用色较为丰厚多样,而侗锦较为素雅。壮侗民族织锦表面作风比拟如表1所示。

1 壮侗民族织锦表面作风比拟

1 壮族织锦纹样题材示例

2 侗族织锦纹样题材示例

  2.2 织造质料

  传统壮族织锦多以棉纱为经、丝线为纬停止织造,这是传统壮族织锦异乎寻常的中央。壮族纺织品的织造资料曾先后阅历树皮、麻料、葛料、竹料、棉料、丝料及化纤资料的演化,此中麻料、棉料及丝料较多地被纪录为壮族织锦用料,史料较为空虚。农耕文明的开展影响了壮族织锦的选材,广西最早发明的麻织实物来自武鸣县的战国墓中。在宋代,广西的苎麻莳植失掉极大的开展并逐步享誉天下[4],在这时期,壮族人民应用麻线织形成锦。随着宋代植棉范围和习尚逐步扩展,棉线也普遍被用作壮族织锦的资料,不断连续至清朝时期,《百色厅志》亦有纪录:妇女以纺织为事,地无桑柘,独树棉麻。清朝前期,广西成为桑蚕业紧张产地,丝料被更为普遍使用于织造进程。古代,由于化纤资料价钱昂贵,不易褪色等特点,涤棉线、黑色腈纶等成为壮族织锦的次要用料,因而今世壮族织锦与传统织锦相比,颜色上多数绝对美丽。

  侗族地域自古就有种棉、种蓝的风俗[5]。传统侗族织锦的织造资料以棉麻为主,次要是接纳自纺、自染的棉纱、麻线来停止制造。侗族织锦的选材和用色带有激烈的地区特征,色彩上喜严肃浓艳,有绿色文明根性和安静审美态势[6]。侗族织锦相较于另外民族织锦(壮锦等),用色绝对清爽浓艳。古代膨体纱由于颜色美丽,掩盖率大,关于织锦织造速率有明显提拔,因而也被用于织造进程中。别的,古代侗族织锦资料还包罗了桑蚕丝、亚麻、涤纶等,极大地丰厚了侗锦织造质料的选用。由于传统壮锦曾为贡品,因而选用资料较侗锦丰厚,多接纳丝料而显精致等,古代壮侗民族织锦质料则愈加趋同。

  2.3 织锦织物规格

  壮侗民族织锦由于质料、产地及织造办法的差别,所出现的方式也纷歧样。壮锦通常运用二梭法或三梭法(纬线显花)停止织造,其构造构造如图3所示。古代手工织造的壮锦通常选用棉料,受织机巨细限定,幅宽最宽为50 cm左右,经密为230/10cm,纬密为210/10cm

3 二梭法及三梭法构造构造

  普通来说,侗族织锦中的素锦根本构造为纬二重构造,表现为其经纬异色、通经通纬的织造方法;而彩锦为纬三重构造(手工挑经夹断纬);侗带则为经二重构造[7]。与壮锦相似,古代手工织造的侗锦大多选用腈纶或膨体纱,最宽幅宽约为50 cm,经密为250/10cm,纬密为210/10cm;而侗族素锦幅宽及密度与彩锦相似。本文辨别以同时期手工织造的壮侗民族织锦作品为例,颠末测算失掉的织物规格见表2

2 壮侗织锦织物规格比拟

  2.4 壮侗民族织锦织造设置装备摆设的异同

3 壮侗民族织锦织造设置装备摆设比拟

  壮族织锦次要的织造设置装备摆设(简称织机)为宾阳竹笼机(除别的另有环江织锦机、靖西织锦机等,但因宾阳竹笼机运用较为普遍,因而被以为是广西壮锦传统织机代表),次要散布在广西宾阳、靖西、环江等地。壮族传统的织锦东西以宾阳竹笼机最为典范。竹笼机材质次要为木质,机身总长约为170 cm,从前端到后端呈倒梯形,前端宽65 cm,后端宽79 cm,机身高度约为109 cm[8];机身设置有支持构造、传动零碎、分综设置装备摆设、提花设置装备摆设等,机身上方安排有竹笼(又称花笼),用于制造斑纹图案。宾阳竹笼机的织机部件数目约有24个:机床、机架、坐板、卷经轴、卷布轴、绑腰、分纱棒、纱踏板、纱吊手、小综线(地综线)、小综杆(地综杆)、花踏板、提花吊手、竹笼、编花竹、大综线(提花综线)、大综杆(提花综杆)、重砣、打花刀、筘、挑花尺、筒、绒梭、纱梭等[9-10]。宾阳竹笼机下方垂吊竹笼,零件分为机身、装纱、提纱、提花及打花四大局部,此中机身局部包括机床、机架和坐板[9]

  而侗族织锦次要的织造设置装备摆设为侗族斜织机,次要散布在广西三江、龙胜、湖南通道、贵州从江等地[1]。两者地区相近,言语类似,官方交换亲密。仅从表面上看,壮侗民族织锦织机的顶部均有一个大型的V形摇晃架,宾阳竹笼机零件呈程度状,侗族斜织机为斜面机身,契合肯定的人体工学准绳。侗族织机分为侗族斜织机、平织机、腰织机三品种型,此中侗族斜织机运用较为普遍。侗族斜织机(又称陡机”)除没有脚踏板、重砣和竹笼外,与宾阳竹笼机机身局部构成相似,且机头翘起,机身呈肯定斜度,方便停止织造。侗族斜织机是侗族织锦的次要织造设置装备摆设,次要接纳斜架式织机来完成织造,斜架式织机可用于织布及织锦。织机零件可分为四大局部,辨别为:机身、装纱、提纱和打纱。侗族织锦普通以素色棉纱(如白色等)作经线为底,用黑色棉纱或玄色棉纱织造起花。斜织机机身局部由机梁支架、机腿和坐板构成。斜面机身局部由机腿、机梁、梁上支架和木坐板构成。侗族斜织机斜面机身长、宽约170 cm×70 cm。前、后机梁支架高辨别为7236 cm,坐板放置于机架前方[11]。侗族斜织机约含18个部件,辨别为:前支架、分纱框、卷经板、斜面机身、前机架、纱踩脚、纱腰带、卷布轴、竹筘、花综绳、分综杆、花综杆、花竹签、V形摇晃架、素综、压纱棒、刀杼、挑花尺等[12]。壮侗民族织锦织造设置装备摆设比拟如表3所示,两种织机均可单人操纵,但织造方法有所差别。

  2.5 制造工序

  以宾阳竹笼机织造为例,传统壮族织锦的织造进程大抵可以分为七大流程:一是纺线;二是染色;三是浆纱;四是绞线(又称倒线”);五是整经(又称牵经线牵线”);六是穿线;七是装机、上机织造[13]。传统壮族织锦第一局部次要包罗对纺线的预处置,即包括流程一至流程四。起首要将棉、麻或蚕丝制造成纺线后,要将其停止染色及浆洗。仅对经线停止上浆处置,对经线停止浆洗的进程也称浆纱,晾干后用纺车绞成纱锭,即可开端整经。第二局部次要为线的处置(即整经及穿线流程),运用整经机(分地桩式牵经法和经耙式牵经法)将经线按肯定纪律及流程停止处置,使其划一,方便织造。随后,停止经线穿筘处置等进程。第三局部次要为织造(即装机及上机织造流程),该局部次要将预备好的资料装机开端织造,装机流程次要细化为:卷轴、上轴、穿地综线、穿花本线、穿筘、吊装、编花本。完成装机流程后,即可开端停止织造。

  侗族织锦通用的织机为侗族斜织机。传统侗族织锦的织造工序包括了十多道步调,辨别为:选棉、轧棉、卷棉、纺纱、盘纱、煮纱上浆、络纱、牵经排纱、穿筘、梳纱、安机、穿综、织锦。与壮族织锦相似,侗族织锦的制造工序也可分为三大局部:第一局部纺线的预处置包罗了选棉、轧棉、卷棉、纺纱、盘纱、煮纱上浆、络纱等流程,运用的东西包罗了轧车、手摇式单锭纺车、盘纱圈和盘纱架、手摇络车(竹拉拢车)。第二局部包罗了牵经排纱、穿筘、梳纱等流程,运用的东西包罗了竹竿、经床、纺锤、竹筘、形木叉分经棍等,次要将织锦用线停止梳理,方便织造。此中,数纱为此中最难的步调,必需将纱线逐一数好,以免锦面不屈整。第三局部则包括了安机、穿综、织锦等流程,运用的东西则包罗了综杆、棕绳、挑花尺(挑花钩)、织机等。

  2.6 传承维护与开展

  出于对民族传统手工艺维护和文明复兴的目标,国度出台了一系列的维护政策,壮侗民族织锦的开展也逐步抖擞新生机。壮族织锦是四台甫锦之一,且在现代不断作为贡品,变革开放后,在广西宾阳、靖西等地设厂停止对内销售以满意需求。因而,固然由于经济开展和审美变革而阅历衰落,但相比侗族织锦而言,来自当局及官方自觉的传承维护、开展方法较多元化。现在到场壮族织锦传承维护和开展的力气有来自当局的政策推进及支持、原壮族织锦厂转型的推进(如靖西市壮锦厂等)、官方手工艺传承人任务室(如中国织锦工艺巨匠谭湘光开设有织锦任务室)、高校到场的传承维护(如广西艺术学院、南宁职业技能学院等)、官方企业的活泼参与(如广西金壮锦文明艺术无限公司的非遗生存馆等)。绝对而言,侗族织锦来自官方的传承维护力气较少(如没有专门供给侗族织锦的织锦厂、官方手工艺传承人并未独立树立任务室等),但却拥有来自湖南大学与美克美家对侗族织锦停止设计创新的深度校企协作,传承维护偏向更为大型及会合。无论是何种维护开展方法,都可以明晰地看到,固然设计创新仍显缺乏,但随着国度力气的推进和民族文明维护认识的开展,壮侗民族织锦为代表的民族非物质文明遗产衰败的状况都将有所改进。

  3 结语

  壮侗民族织锦是多数民族织锦的典范代表,也是反应多数民族特性和多样性的文明标记。由于族源相近、地区相连的特点,固然壮侗民族织锦间存在着差别但也拥有较多的类似之处,如图案纹理选用、织造质料、婚嫁等必须品用处等,这无一不表现出独立的民族特性、文明差别外,在某些方面所表现的类似、一致之处。经过对壮侗民族织锦停止比照剖析,盼望可以对国际外多种民族同源文明发生自创,并在一带一起大配景下审视多民族协同设计的能够性,进而对壮侗民族织锦起到更好的创新开展及推进作用,这也有利于民族织锦的文明传承和发扬。

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