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张宗刚:诗歌守夜人的魂魄高蹈--实际批评--中国作家网

[封闭本页] 泉源:中国作家网      公布工夫:2020-03-16

墨客马永平,自幼生善于白山黑水,青年期间有过长久的军旅生活,年逾定命后旅居金陵。在他乡南京,其理想身份,乃是巨大的高校打工族之一员;其详细工种,则为先生宿舍办理员,简称“宿管”,俗称“更夫”。马永平每月薪水无多,仅够充饥。因需常常值日班,天然而然地,其面目面貌多数出现为隐隐的菜色或蜡黄色。其兽性格则木讷、羞怯、外向,以致略显孤介和自闭,给人的觉得,似乎苦行僧,亦如土拨鼠。

马永平中等个头,肥胖壮实,当和他那在统一高校任教的矮小英俊的弟弟马永波站在一同时,难免顿见薄弱。有“诗坛美女子”之誉的马永波,诗艺优雅、天然、豪放,作品以狂野的叙说、庞大的意象和宏富的外延见长,是有影响确当代墨客。因了与马永波的同事之缘,而特地看法了其兄马永平,我与本文的言说工具,即为如许一种复杂的世俗干系,乏善可陈——均匀一两年内,难过见一次面;乃至连深居简出的同事马永波,亦不常遇见。徐徐地,马永平的人,对我似已成为一个含糊的影像,幸亏,本文所谈的是他的诗。

墨客马永平

穷街僻巷,古寺青灯,箪食瓢饮,米饭青菜;印象中的马永平,便是如许一种生存形态。看起来,这位草根人物缺乏必备的墨客气质,简直可以间接归类为那种傻里傻气、呆里呆气的南方男人。但便是这个不像墨客的墨客,从2008年11月写下第一行诗句起,均匀每年写诗百余首,不断坚持着茂盛的创作势头,迄今已在《文学界》《扬子江诗刊》《星星》《广西文学》《芳华》《诗江南》《中国墨客》等宣布诗歌多首,反复亮人眼目,充沛解释着“诗歌在官方”的箴言。理想生存中,凡夸夸其谈者每每情绪最丰厚,思想最独特,更宜于写作。马永平诗风固执而放达,不乏抱负主义颜色与存在主义维度;在我看来,他是我们这个期间真正的墨客。

马永平的诗质朴,平实,沉稳,字里行间总有一种阴暗的难过和柔韧的刚强,凡追怀往昔,摹写事象,每每不拘踪迹,而自能抵达心田,于期间层云之上,勾画出一颗不平魂魄的高蹈。“湖水里反照着梧桐/灯光以及明月和繁星/没有一丝风声脚步声鸟鸣声/统统都曾经安睡/星空和湖水安静而幽静/那边有我们不晓得的事物/分发着奥秘的信息/他散步在湖畔/似乎散步在湖水之上/散步在繁星与玉轮之上/他试图与那奥秘安静的气味/停止无声的相同,攀谈/他头顶上的星空和脚下/湖水里的星空之光交相照映/在星月光辉中他的肉体消逝了/唯有一丝灵识在星空中游走/他不晓得本人来自那边/也不晓得会走向何方”(《散步在星月之上》),高华的情志,潇洒的风怀,超然的姿势,辅以天问式的固执,天生颖慧的主体。“它们睁开党羽用小嘴梳理羽毛/还不绝地颤动满身,把雨水抖落/然后紧挨着蹲在窗台上/时而歪头望向天空/时而叽叽喳喳地说几句话……窗外,雨仍在下并且更大了”(《雨中的麻雀》),“它在草坪上站起家/伸长脖子,把头高洼地举起/前后左右地察看四周的动态/然后,忽然间伏下身,低下头/敏捷奔向它锁定的目的/贼一样无声无息/你只能看到一片腿影一团暗中”(《乌鸫寻食》),这些聚焦于鸟雀的诗篇,表现了主体察看才能之强,形貌工夫之佳。马永平不囿于陈规,行文开门见山,推门直入,复又别具幽情,天生妙趣横生的味道。

《别作声,让我们去看水火鸡》写道:“绿色小径不断通向水边/这便是它们新建的绿色乐土/别作声,让我们看看它们怎样开端美妙生存”,托物咏怀,寓意深远,以类似孩童式的语气和视角,使物与我的融汇妙合无垠,出现出对将来生存的有限向往与优美神往。墨客亦有《元旦的冰灯》一类诗章:“我父亲站在元旦的暗中中/我瞥见他把一盏冰灯放在院子里……他弯下腰把一根白色烛炬/从冰砣下面的洞口放出来/然后用洋火扑灭,一霎时/烛光便从冰中漫出来/照亮了整个小院/照亮了父亲当时还年老的面容/照亮了我们当时还猎奇的眼睛/直到我父亲分开谁人小院/直到那盏冰灯又复原成水”,全诗追怀父爱,复原童年,趁热打铁而欲言又止,真诚复纡徐,沉郁复宛转,其由混沌求澄明的叙事方略,运用得颇为练达。无须讳言,马永平虽非专业墨客,却悠然抵达了专业墨客具有或未必具有的段位。

万人如海一身藏。马永平是本性的,犹如那方生他养他的醇厚的黑地皮;马永平又是灵性的,亦如这片采取他拥抱他的诗化江南。“现在我己经有了一点年岁,看什么都以为厌倦了……如今我经常躲开人群,寻觅一个没人的中央,/或深夜坐在水杉树下看它们蜿蜒地向星空生长”,《如今,我不肯意瞥见》我手写我口,勾画出真实的心田图景。如是,马永平背对诗坛,面向原野,自顾自地倾吐、表述,直抒胸臆而不直白,自负而不自恋,固执抗争而泰然自若;如许一种尘世中的低姿势,俗世中的大悲悯,令人起敬。那种“饥者歌其食,劳者歌其事”的《诗经》传统,那种“感于哀乐,缘事而发”的汉乐府肉体,在他身上故意有意地失掉了精良师承。当充沛明白了生活的荒谬、洞悉了宇宙的奥妙、参透了人生的要义后,墨客马永平成为迷乱期间的智者。

奢华落尽见真淳。统统文学,肯定离不开本领与修辞。但不太过火地说,世俗意义上的本领、修辞,皆为文学之敌:我们早已见惯了太多的“文学腔”与“艺术范”,太多的装乔弄态与矫情伪饰,睹之满身起腻。马永平的诗歌察看过细,伎俩隧道,放弃了隐喻和意味,每以白描行事,下笔好像在语言、好像在生存;在一派不疾不徐中,必备的修辞、本领亦悄焉隐于其间,情怀沛然——他的诗清楚逾越了修辞、本领,逾越了俗世的物象,直抵本体。马永平经过对事象的精准再现与精彩复原,裸露了其云蒸霞蔚的心田天下和卓荦不群的肉体空间。正如《油菜花开》一诗所示:“白色的蝴蝶在花间飞翔/蜜蜂把头扎进花蕊里采蜜/一大片黄金色的油菜花/从我的面前目今不断开到天涯”,洁净,明丽,淡定,不露神色间自具深意,自有高格,深得古代诗之精要,包含着耐人寻味的诗艺和理念。

马永平的诗甜蜜而轻松,无招胜有招,表象的复杂与内中的繁复,告竣奇特的张力,彰显对人生、对运气、对宇宙的本真性体悟。应该供认,创作主体业已在临时的寥寂自持中,修炼至一种“风露与高寒”式的地步。不外,马永平的诗再好,当下那些五花八门的“最佳诗歌选本”类图书,恐也难对他投去柔情之一瞥。由于墨客马永平,不外是一名居于社会底层的打工男、弱势族群一分子,无权无势,无钱无色,天然也便无“用”,很难进入大人老师高眼。说究竟,当下偌多诗歌选本所倾目标,名义上是诗,实则不是诗,而是诗面前的人。当统统都被充沛世俗化、长处化和买卖化时,玄色幽默屈指可数。这是期间之病,亦是兽性之疾。但是,真正有知己、有道义、有观赏力者,对马永平的诗作是不会忽视的。

确实。明天这个貌似纯真的诗坛,动辄标榜“顺其自然”“小儿百姓之心”“真性格”,却又颇不乏淡漠、势利、奉承、伪善,不乏谋利钻营趋炎附势;那种看人下菜碟的奸商哲学、有奶便是娘的功利规律每每大行其道。当下之诗坛,偶然几乎成了戏子的乐土;那些个招摇过市的戏子型墨客,便是这个“坛”的特征产品之一。我们看到,这类智慧的墨客,每喜好戴着纸糊的桂冠,迷恋于一方“教主”式的精良觉得,多财善贾,上蹿下跳,将荒江野老之道,运营成了朝市显学之术。世相杂乱,民气歪曲,愿望共虚荣繁殖;当诗歌沦为捞取名利的东西、外交买卖的手腕时,也便意味着君子自得,鼠辈发迹,“交际达人”一起东风,时时誊写着一出出工夫在诗外的活闹剧,以其世俗意义上的乐成,堂而皇之地树立起歪曲的“先辈”样板,且因而而深为一些意志单薄、信心迟疑、操守瘠薄的“落伍”墨客所追摹、所效仿,益发加剧了诗坛习尚的好转。

万物静默如谜,流光飞逝如此;天地有大美而不言。浑然忘机,二心向诗,马永平是忠诚的诗歌守夜人,高贵的肉体之王。作为一名还算仔细的诗歌阅读者和诗歌批评者,在此谨向马永平,以及浩繁马永平如许静默、低调而富于气力的写作者致敬——正是他们,拓展着当下诗歌的高度、深度和厚度,丰厚了今世诗坛的维度。

作者按:谨以此文,留念墨客马永平(1958-2020.01.10)老师。

 


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